مىشمارند ؛ گاهى قضا مىشود ، گاهى مىخواند ، گاهى نمىخواند يا اين كه ضايعش مىكند ، در مقابل خدا بىادب است ، تندتند نماز مىخواند ، نه ركوع درستى دارد ، نه سجده درستى ، و نه خودش مىفهمد كه چه مىگويد ، و نه توجه دارد ؛ يك نماز سر و پا شكستهاى كه قرآن مىگويد : واى بر اين ! در آيه ديگر مىفرمايد : « فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ اضاعُوا الّصَلوةَ وَاتَّبَعُوا الّشَهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً » ( مريم / 59 ) نمىگويد : نماز نمىخوانند . مىگويد : نماز را ضايع كردند . اين « غي » دو تا معنا دارد :
يك معناى ظاهرى يعنى گمراهى . كسى كه نماز را سبك بشمارد ، ضايعش بكند اين گمراه است و گمراه مىشود . حال گمراهى مراتب دارد : يك گمراهى اين كه آدم فاسقى است ، آدمى كه شيطان او را مهار كرده و نفساماره او را برده است . يك ضلالت و گمراهى هم اين كه اصلًا رفته است كه رفته است و علمش هم براى خودش و هم براى ديگرن وزر و و بال شده است .
معناى ديگرى كه امام صادق ( ع ) مىكند اين است كه « غى » يك وادى است از واديهاى جهنم « 1 »
جمع بين دو معنا هم ممكن است : كسى كه نماز در متن زندگىاش نباشد و به نماز اهميت ندهد ، جهنمش از همانجا و گمراهيش از همان شروع مىشود تا به آن وادى كه به نام غى است و در جهنم است برسد .
سبك شمردن نماز خيلى بدبختى مىآورد . مرحوم صدوق - رضواناللهتعالى
هامش
( 1 ) - در انوار التنزيل بيضاوى ، در ذيل آيه مىگويد : واديى است از واديهاى جهنم كه ديگر واديها از آن به خدا پناه مىبرند . در الجديد فىتفسير القرآن المجيد سبزوارى ( ج 4 ) همين را از انوار التنزيل نقل مىكند . در تفسير كشفالاسرار ( ج 6 ، ص 60 ) همين را از ابن عباس نقل مىكند . در الميزان ( ج 14 ، ص 81 ) به نقل از درالمنثور سيوطى از ابن عباس از پيامبر اكرم ( ص ) نقل مىكند كه « غى » واديى است در جهنم .