ابن أبي عُمَير .
والظاهر أنّ سعد بن عبد اللَّه الأشعريّ عندما سافر إلى العراق لطلب الحديث ، سمع كتاب نوادر ابن أبي عُمَير من يعقوب بن يزيد ونقله إلى قمّ . كما أنّ والد صاحب كامل الزيارات سمع الكتاب من سعد ونقله إلى ابن قُولَوَيه . فتبيّن أنّ هذه الرواية كانت مذكورة في كتاب النوادر لابن أبي عُمَير وكان من أصحّ الكتب عند قدماء أصحابنا والتي عليها المُعوّل . « 1 »
الرواية الثانية : موثقة حنان بن سدير
روى الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللَّه ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن إسماعيل بن بَزِيع ، عن حَنَان بن
هامش
( 1 ) . لا يخفى عليك أنّ لهذه الرواية سندين آخرين :
الأوّل : روى عن جعفر بن محمّد الموسويّ عن عبد اللَّه بن نَهيك عن ابن أبي عُمَير عن أبي أيّوب عن أبي عبد اللَّه .
أمّا جعفر بن محمّد الموسويّ فقد ذكره الشيخ في رجاله برقم 6052 : 419 فيمن لم يروِ عن الأئمّة عليهم السلام قائلًا : « جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد اللَّه بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب العلويّ الحسينيّ الموسويّ المصريّ ، روى عنه التلَّعُكبَريّ ، وكان سماعه منه سنة أربعين وثلاثمئة بمصر ، وله منه إجازة » . وليس للرجل توثيق صريح ، إلّاأنّه من مشايخ ابن قُولَوَيه ، فإذا قلنا بوثاقة مشايخ ابن قُولَوَيه فهو ثقة .
وأمّا عبيد اللَّه بن نَهيك فإنّ النجاشيّ وثّقه في رجاله : 232 الرقم 615 ، وكذلك أبو أيّوب الخزّاز فقد وثّقه النجاشي في رجاله أيضاً : 20 الرقم 25 ، وقال : « إنّه كان كبير المنزلة » .
الثاني : روى الشيخ الشيخ الطوسيّ في تهذيب الأحكام عن محمّد بن أحمد بن داود ، عن محمّد بن الحسين بن بابويه ( والد الشيخ الصدوق ) ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابنا ، عن عليّ بن رِئَاب ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام .
أمّا أحمد بن محمّد بن داود ، فقد وثّقه النجاشيّ في رجاله : 384 الرقم 1045 ، كما وثّق في رجاله أيضاً محمّد بن يحيى العطّار : 353 الرقم 946 ، ووثّق الشيخ في فهرسته : 221 الرقم 622 محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعريّ ، وقال في شأنه : « جليل القدر ، كثير الرواية » ، وكذلك عليّ بن رِئَاب ، فقد وثّقه الشيخ في فهرسته أيضاً : 151 الرقم 375 .