وذكره في رجاله في أصحاب الرضا عليه السلام قائلًا : « الحسن بن عليّ بن فضّال : مولىً لتيم الرباب ، كوفيّ ، ثقة » . « 1 »
إذن فالرواية بسندها الثاني معتبرة ، وجميع رواتها من ثقات الإمامية ، إلّاابن فضّال فإنّه كان فطحياً ، ولكنّه ثقة ، فالرواية موثّقة بابن فضّال .
والرواية الموثّقة هي ما اتّصل سندها إلى المعصوم بمن نصّ الأصحاب على توثيقه مع فساد عقيدته . « 2 »
وصرّح الوحيد البهبهاني بأنّ روايات ابن فضّال كالصحيحة ؛ لما ذُكر في شأن ابن فضّال . « 3 »
تحقيق السند الثالث
ذكرنا إسناد الشيخ الصدوق في الأمالي عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم .
وقد تعرّضنا لوثاقة الشيخ الصدوق ، وابن فضّال ، ومحمّد بن مسلم ، والآن نتعرّض لوثاقة سائر رجال السند :
وثاقة ابن الوليد القمّيّ
أورده النجاشيّ في رجاله قائلًا : « محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد : أبو جعفر ، شيخ القمّيّين وفقيههم ومتقدّمهم ووجههم ، ويقال : إنّه نزيل قمّ وما كان أصله منها ، ثقة ثقة ، عين ، مسكون إليه » . « 4 »
هامش
( 1 ) . رجال الطوسيّ : 354 الرقم 5241 .
( 2 ) . انظر : ذكرى الشيعة 1 : 48 ، الرعاية في علم الدراية : 84 ، منتقى الجمان 1 : 4 ، المهذّب البارع 1 : 66 .
( 3 ) . حاشية مجمع الفائدة والبرهان : 223 .
( 4 ) . رجال النجاشي : 383 الرقم 1042 .