هو يطبع الاسجاع جواهر لفظه * و يقرع الاسماع بزواجر وعظه
او بواسطه گوهرهاى لفظ و كلامش در عبارت خود سجع به كار برده و بتوسّط وعظ و پندهاى بازدارندهاش گوشها را تحت تأثير قرار مىدهد .
قوله : و الفقرة فى الاصل : كلمه [ فقره ] بفتح فاء و كسر آن هردو آمده و مقصود از [ اصل ] لغت مىباشد .
قوله : حلّى يصاغ الخ : كلمه [ حلى ] بفتح حاء و سكون لام و جمع آن [ حلى ] بضم حاء و كسر آن و لام مكسوره مشدّده و ياء با تشديد مىباشد .
قوله : و يجب تكرّره فى كلّ منهما : ضمير در [ تكررّه ] به روى و در [ منهما ] به ابيات و فقر راجع است .
قوله : و ما كان الناس الّا امة واحدة : آيه ( 19 ) از سوره يونس .
قوله : و ما كان اللّه ليظلمهم الخ : آيه ( 40 ) از سوره عنكبوت .
متن
و منه المشاكلة و هى ذكر الشّئ بلفظ غيره لوقوعه فى صحبته تحقيقا او تقديرا .
فالاوّل نحو قوله :
قالوا اقترح شيئا تجد لك طبخه * قلت اطبخوا لى جبّة و قميصها
و نحو : تعلم ما فى نفسى و لا اعلم ما فى نفسك .
و الثّانى نحو : صبغة اللّه ت .
و هو مصدر مؤكّد لآمنا باللّه اى تطهير اللّه ، لانّ الايمان يطهّر