پس از آن ميگوئيم :
حقّ ندارى كه اينطور گمان كنى كه لفظ [ يد ] از معنائى به معناى ديگر نقل داده شده زيرا معناى استعاره تخييليّه اين نيست كه شيئى را به [ يد ] تشبيه نموده و لفظ [ يد ] را گفته و آن شئ را اراده نمودهايم بلكه معنايش آنست كه متكلّم اراده نموده براى [ شمال ] يد را اثبات كند .
سپس شارح گويد :
البتّه بعضى از ادباء در اينمقام كلماتى واهى و بىاساس ايراد نمودهاند كه ما فسد آنها را در شرح بيان نمودهايم .
بلى البتّه اين كلام موجّه و پسنديده است كه بگوئيم :
صاحب مفتاح در اين فنّ على الخصوص در مثل اين اعتبارات و تفاسير درصدد تقليد از غير خود نبوده تا بوى اعتراض شود كه تفسير وى با كلام ديگران مخالف و مغاير است .
شرح فارسى :
توضيح
قوله : اخذ على غير الطريق : يعنى از طريق سهل و آسان مطلبى را بيان نمودن .
قوله : لما فيه من كثرة الاعتبارات : علّت است براى تعسف در تفسير سكّاكى .
مؤلف گويد :
تقرير و بيان كثرت اعتبارات در تفسير سكّاكى اينستكه :
در تفسير ايشان لازمست صور خياليّه را تقدير گرفت و سپس آنها
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 238
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٣٨