حسّ تنها موجودات خارجى را كه در مادّه حاضر نزد مدرك به هيئتى خاصّ مىباشند درك مىكند .
شرح فارسى
توضيح
قوله : او مادته : يعنى اجزاء آن .
متن
و بالعقلى ما عدا ذلك ، فدخل فيه الوهمى اى ما هو غير مدرك بها و لو ادرك لكان مدركا بها كما فى قوله :
و مسنونة زرق كانياب اغوال .
و ما يدرك بالوجدان كاللّذّة و الالم .
شرح عربى
( و ) المراد ( بالعقلى ما عدا ذلك ) اى ما لا يكون هو و لا مادته مدركا باحدى الحواس الخمس الظاهرة ( فدخل فيه الوهمىّ ) اى الذى لا يكون للحس مدخل فيه ( اى ما هو غير مدرك بها ) اى باحدى الحواس المذكور ( و ) لكنه بحيث ( لو ادرك لكان مدركا بها ) و بهذا القيد يتميّز عن العقلى ( كما فى قوله ) ايقتلنى و المشرفى مضاجعى * ( و مسنونة زرق كانياب اغوال ) اى ايقتلنى ذلك الرجل الذى يوعّدنى و الحال ان مظاجعى سيف منسوب الى مشارف اليمن و سهام محددة النصال صافية مجاوة * و انياب الاغوال مما لا يدركها الحسّ لعدم تحققها مع انّها لو ادركت لم تدرك الا بحس البصر * و مما يجب ان يعلم فى هذا المقام ان من قوى الادراك ما يسمى متخيله و مفكرة و من شانها تركيب الصور و المعانى و تفصيلها و التصرف فيها و اختراع اشياء لا حقيقة لها * و المراد بالخيالى المعدوم الذى ركبته المتخيّلة من امور الّتى ادركت
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 79
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٧٩