قوله : و الجلد النّاعم و الحرير : مثل اينكه گفته مىشود : جلد زيد كالحرير ( پوست بدن زيد مانند حرير نرم و لطيف است ) يعنى همانطورى كه حرير نرم و لطيف مىباشد پوست بدن زيد نيز چنين است .
قوله : و فى اكثر ذلك تسامح : وجه تعبير به اكثر اينستكه در بين امثله مذكور صوت ضعيف و همس و نكهه حقيقتا محسوس بوده و در آنها تسامحى نمىباشد ولى در باقى امثله كه اكثر و بيشتر هستند البتّه تسامح است .
متن
او عقليّان كالعلم و الحياة .
شرح عربى
( او عقليّان كالعلم و الحياة ) و وجه الشبه بينهما كونهما جهتى ادراك كذا فى المفتاح و الايضاح * فالمراد بالعلم ههنا الملكة الّتى يقتدر بها على الادراكات الجزئية لا نفس الادراك * و لا يخفى انّها جهة و طريق الى الادراك كالحياة * و قيل وجه الشّبه بينهما الادراك اذا العلم نوع من الادراك و الحياة مقتضية للحس الّذى هو نوع من الادراك و فساده و اضح لان كون الحياة مقتضية للحس لا يوجب اشتراكهما فى الادراك على ما هو شرط فى وجه الشبه و ايضا لا يخفى ان ليس المقصود من قولنا العلم كالحياة و الجهل كالموت انّ العلم ادراك كما انّ الحياة معها ادراكا بل ليس فى ذلك كثير فائدة كما فى قولنا العلم كالحس فى كونهما ادراكا .
ترجمه
مصنّف گويد :
يا دو طرف تشبيه هردو عقلى هستند مانند : علم
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 69
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٦٩