اوضح من دلالة الشيئ الآخر الّذى ذلك المعنى جزء من جزئه مثلا دلالة الحيوان على الجسم اوضح من دلالة الانسان عليه و دلالة الجدار على التّراب اوضح من دلالة البيت عليه * فان قلت بل الامر بالعكس فانّ فهم الجزء سابق على فهم الكل * قلت نعم و لكنّ المراد هنا انتقال الذّهن الى الجزء كما ذكره الشّيخ الرّئيس فى الشفاء انّه يجوز ان يخطر النوع بالبال و لا يلتفت الذّهن الى الجنس
[ قابل بودن دلالت عقليّه براى اداء معانى مختلف بواسطه آن ]
ترجمه
مصنّف گويد :
ايراد معناى واحد بطرق مختلفى كه از حيث وضوح و خفاء با هم تفاوت داشته باشند بواسطه دلالت عقليّه امكان دارد زيرا امكان اينمعنا هست كه مراتب لزوم در وضوح و خفاء با هم مختلف باشند .
شارح گويد :
ضمير در [ يتأتى ] به ايراد مذكور يعنى ايراد معناى واحد بطرق مختلف راجع بوده و مراد از [ عقليّه ] دلالت عقليّه مىباشد و منظور از [ مراتب لزوم ] مراتب لزوم اجزاء براى كل در دلالت تضمّن و مراتب لزوم لوازم براى ملزومات در دلالت التزام مىباشد .
و حاصل مقصود آنست كه :
وارد نمودن معناى واحد با عبارت متعدّدى كه از حيث وضوح و خفاء معنا با هم مختلف مىباشند بواسطه دلالت عقليّه ( دلالت تضمّن و دلالت التزام ) امكان دارد .
و توضيح آن اينستكه :
مراد از دلالت عقليّه دو چيز است :