شود چنانچه اجتماع عناب و حشف بالى نيز هيئت مطلوب و مورد اعتنائى ندارد تا مشبّهبه قرار داده شود لذا هم مشبّه و هم مشبّهبه مفرد ميباشند .
قوله : الّا انّه ذكر اوّلا : ضمير در [ انّه ] و [ ذكر ] به شاعر راجع است .
قوله : ثم آخر و آخر : يعنى ثم بمشبه آخر و مشبه به آخر .
قوله : و رد له نور : يعنى گلى است كه داراى درخشندهگى و جلاء مىباشد .
قوله : شبّه ثغره : ضمير فاعلى در [ شبّه ] به شاعر و ضمير مجرورى در [ ثغره ] به محبوبه راجع است .
متن
و باعتبار وجهه امّا تمثيل و هو ما وجهه منتزع من متعدّد كما مرّ .
و قيّده السّكاكى بكونه غير حقيقى كما فى تشبيه مثل اليهود به مثل الحمار و امّا غير تمثيل و هو بخلافه .
شرح عربى
( و باعتبار وجهه ) عطف على قوله باعتبار الطرفين ( امّا تمثيل و هو ما ) اى التشبيه الذى ( وجهه ) وصف ( منتزع من متعدّد ) اى امرين او امور ( كما مرّ ) من تشبيه الثريا و تشبيه مثار النقع مع الاسياف و تشبيه الشمس بالمرآة فى كف الاشل و غير ذلك ( و قيّده ) اى المنتزع من متعدد ( السّكاكى بكونه غير حقيقى ) حيث قال التشبيه متى كان وجهه وصفا غير حقيقى و كان منتزعا من عدة امور خص باسم التمثيل ( كما فى تشبيه مثل اليهود به مثل الحمار ) فان وجه الشبه هو حرمان الانتفاع بابلغ نافع مع الكد و التعب فى استصحابه فهو وصف مركّب
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 208
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٠٨