الّا انّه يجوز له ان يجعل احدهما مشبها و الاخر مشبها به لغرض من الاغراض و سبب من الاسباب مثل زيادة الاهتمام و كون الكلام فيه ( كتشبيه غرّة الفرس بالصّبح و عكسه ) اى تشبيه الصبح بغرة الفرس ( متى اريد ظهور منير فى مظلم اكثر منه ) اى من ذلك المنير من غير قصد الى المبالغة فى وصف غرّة الفرس بالضّياء و الانبساط و فرط التلألؤ و نحو ذلك اذ لو قصد ذلك لوجوب جعل الغرّة مشبها و الصّبح مشبها به .
ترجمه
مصنّف گويد :
قسم دوّم آنست كه تشبيه به منظور بيان اهتمام به مشبّهبه صورت گرفته باشد مانند تشبيه نمودن شخص گرسنه صورتى را كه در درخشندگى و گرد بودن همچون ماه شب چهارده هست به گرده نان ، اينقسم از تشبيه را اظهار مطلوب مىنامند .
البتّه اين گونه از تشبيه زمانى صورت مىگيرد كه قصد تشبيهكننده اين باشد كه شئ ناقص حقيقى يا ادّعائى را به زائد ملحق نمايد .
سپس مصنّف گويد :
اگر قصد اين باشد كه بين دو شئ در امرى جمع شود بهتر آن استكه تشبيه را ترك نمود و حكم به تشابه كرد تا بدينوسيله از ترجيح احد المتساويين بر ديگرى احتراز شده باشد مانند :
تشابه دمعى اذ جرى و مدامتى * فمن مثل ما فى الكأس عينى تسكب
فواللّه ما ادرى ابا الخمر اسبلت * جفونى ام من عبرتى كنت اشرب
البتّه تشبيه نمودن نيز جايز است همچون تشبيه كردن سفيدى پيشانى اسب به صبح يا عكس آن مشروط باينكه قصد اين باشد كه ظهور