حاصل فرق بين تشبيه مركّب و مجتمع اينستكه در تشبيه مركّب حذف آنچه در تشبيه معتبر بوده جايز نيست چنانچه تقديم برخى از اركان بر بعضى ديگر صحيح نمىباشد بخلاف تشبيه مجتمع .
متن
و المتعدّد الحسّى كالّلون و الطّعم و الرّائحة فى تشبيه فاكهه باخرى و ) المتعدّد ( العقلى كحدّه النّظر و كمال الحذر و اخفاء السّفاد فى تشبيه طائر بالغراب و المختلف كحسن الطّلعة و نباهة الشأن فى تشبيه انسان بالشّمس .
شرح عربى
( و المتعدّد الحسّى كالّلون و الطّعم و الرّائحة فى تشبيه فاكهه باخرى و ) المتعدّد ( العقلى كحدّه النّظر و كمال الحذر و اخفاء السّفاد ) اى نزو الذكر على الانثى ( فى تشبيه طائر بالغراب و ) المتعدّد ( المختلف ) الّذى بعضه حسّى و بعضه عقلى ( كحسن الطّلعة ) الّذى هو حسّى ( و نباهة الشّان ) اى شرفه و اشتهاره الّذى هو عقلى ( فى تشبيه انسان بالشّمس ) ففى المتعدّد يقصد اشتراك الطّرفين فى كلّ من الامور المذكورد و لا يعمد الى انتزاع هيئة منها تشترك هى فيها .
ترجمه
مصنّف گويد :
مثال وجه شبه متعدّد حسّى همچونن رنگ و طعم و بو در تشبيه ميوهاى به ميوه ديگر .
و مثال وجه شبه متعدّد عقلى مانند تيزبينى و كمال احتياط و در پنهانى مرتكب عمل توليدمثل شدن در تشبيه پرندهاى به كلاغ .
و مثال وجه شبه متعدّدى كه مختلف باشد مثل حسن طلعت و نباهت شأن در تشبيه انسان به خورشيد .
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 154
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٥٤