فى قوله تعالى مثل الّذين حمّلوا التّوراة ثمّ لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا ) جمع سفر بكسر سين و هو الكتاب فانّه امر عقلى منتزع من عدّة امور لانّه روعى من الحمار فعل مخصوص هو الحمل و ان يكون المحمول اوعية العلوم و ان الحمار جاهل بما فيها و كذا فى جانب المشبّه .
ترجمه
مصنّف گويد :
مركّب عقلى همچون حرمان انتفاع از شيئى كه بالغ و كامل النّفع بوده با تحمّل رنج و مشقّت در بهمراه داشتن آنكه در فرموده حقتعالى آمده :
مثل الّذين حمّلوا التّوراة ثمّ لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا .
مثل آنان كه توراه را تحمّل نموده ولى به آن عمل نكردند مانند حمارى استكه كتبى را بار نمايد .
شارح گويد :
مثال وجهى شبهى كه مركّب عقلى باشد مانند محروم بودن از نفع بردن شيئى كه داراى نفع كامل بوده درحاليكه شخص محروم رنج استصحاب و همراه نمودن آن شيئ را متحمّل مىشود در فرموده خداوند تبارك و تعالى :
مثل الذّين حمّل التّوراة ثمّ لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا .
كلمه [ اسفار ] جمع [ سفر ] بكسر سين بوده و آن به معناى كتاب مىباشد .
در اين آيه شريفه حقتعالى يهوديانى را كه به كتاب تورات
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 146
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٤٦