اتّصال مىباشد همچون يبوستى كه در سنگ و چوب وجود دارد .
قوله : قبول الغمز الى الباطن : مقصود از [ غمز ] فرورفتگى مىباشد .
قوله : الى صوب المحيط : يعنى به طرف محيط .
قوله : لو لم يعقه عائق : يعنى لو لم يمنعه المانع .
قوله : كالبلّة : عبارتست از رطوبتى كه بر روى اجسام جارى مىشود .
قوله : و الجفاف : در مقابل بلّه مىباشد .
قوله : و اللزّوجة : عبارتست از كيفيّتى كه خواهان سهولت تشكّل و صعوبت تفرّق بوده بلكه در هنگام تفرّق اجزاء از هم كشيده ميشوند بحدّى كه گاهى به باريكى مو ميرسند .
قوله : و الهشاشة : در مقابل لزوجت مىباشد .
قوله : اللّطافة : عبارتست از رقّت قوام اجزاء .
قوله : الكثافة : عبارتست از ضخامت قوام اجزاء .
متن
او عقليّه كالكيفيّات النّفسانيه من الذّكاء و العم و الغضب و الحلم و سائر الغرائز .
شرح عربى
( او عقليّة ) عطف على حسيّة ( كالكيفيّات النّفسانيّة ) اى المختصّة بذوات الانفس ( من الذّكاء ) و هى شدّة قوة للنفس معدة لاكتساب الآراء ( و العلم ) وهو الادراك المفسر بحصول صورة الشئ عند العقل و قد يقال على معان اخر ( و الغضب ) و هو حركة للنّفس مبدؤها ارادة الانتقام ( و الحلم ) و هو ان تكون النفس مطمئنة بحيث لا يحركها الغضب بسهولة و لا تضطرب عند اصابة المكروه
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 108
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٠٨