اطناب مىبود عبارت [ و يؤمنون به ] ترك مىشد .
شارح در ذيل [ فانّه لو اختصر ] مىگويد :
مقصود از [ اختصار ] ترك اطناب مىباشد چه آنكه لفظ [ اختصار ] گاهى بر معنائى كه اعم از ايجاز و مساوات است اطلاق مىشود چنانچه شرح آن قبلا گذشت .
مصنّف در مقام تعليل براى ترك [ و يومنون به ] در صورت قصد اختصار مى گويد :
زيرا ايمان تسبيحكنندهگان به خداوند را كسانى كه ايشان را تثبيت كرده انكار ندارند .
شارح گويد :
بنابراين احتياجى نيست كه از ايمانشان خبر داده شود چه آنكه طبق بيانى كه گذشت اين معنا معلوم بوده و مورد انكار نمىباشد از اينرو ذكر آن از قبيل اطناب مىباشد .
مصنّف گويد :
در عين حال اظهار شرف ايمان به منظور ترغيب و تحريص در آن ذكر عبارت مذكور يعنى [ و يومنون به ] را نيكو و حسن قرار داده .
شارح گويد :
ضمير در [ ذكره ] به [ يومنون به ] راجع است و بهرصورت وقوع اطناب در آيه شريفه بواسطه غير وجوه سابق امرى است كه بواسطه تأمّل در آن ظاهر و روشن مىشود .
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 733
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٧٣٣