[ قسمى ديگر از اقسام اطناب ]
اين برخى از صور تكميل است كه اعتراض شاملش نميشود
قوله : قد تكون ذات اعراب : اين برخى از صور تكميل است كه اعتراض شاملش نميشود .
قوله : و قد لا تكون : يعنى و قد لا تكون ذات اعراب و اين برخى ديگر از صور تكميل بوده كه اعتراض شاملش مىباشد .
قوله : لكنّها تباين التتّميم : ضمير در [ لكنّها ] به جمله معترضه راجع است .
قوله : و قيل لانّه لا يشترط فى التتميم : ضمير در [ لانّه ] به معناى [ شان ] مى باشد .
قوله : و هو غلط : وجه غلط بودن اين مقاله آنست كه طبق اين تقرير نسبت بين اعتراض و تتميم عموم و خصوص مطلق مىباشد نه تباين .
قوله : لانّه لم يشترط الخ : ضمير در [ لانّه ] به معناى [ شأن ] مىباشد .
متن
و امّا به غير ذلك كقوله تعالى :
الّذين يحملون العرش و من حوله يسبّحون به حمد ربّهم و يؤمنون به فانّه لو اختصر لم يذكر [ و يؤمنون به ] ، لانّ ايمانهم لا ينكره من يثبتهم و حسّن ذكره اظهار شرف الايمان ترغيبا فيه .
شرح عربى
و امّا به غير ذلك عطف على قوله اما بالايضاح بعد الابهام و امّا بكذا و كذا ( كقوله تعالى الذين يحملون العرش و من حوله يسبّحون به حمد ربّهم و يومنون به - فانّه لو اختصر ) اى ترك الاطناب فانّ الاختصار قد يطلق على ما يعمّ الايجاز و المساواة كما مر ( لم يذكر :
و يومنون به لأنّ ايمانهم لا ينكره ) اى لا يجهله ( من يثبتهم ) فلا حاجة الى الاخبار به لكونه معلوما ( و حسن ذكره ) اى ذكره قوله : و يومنون به ( اظهار