تو را خراب و فاسد نكردند .
كلمه [ غير مفسدها ] منصوب است تا حال باشد از فاعل [ سقى ] يعنى [ صوب الربيع ] و معناى : سقى صوب الربيع اينستكه :
سيراب نمود ريزش باران و وقوعش در فصل بهار .
و كلمه [ ديمه ] عبارتست از بارانهاى پىدرپى و مستمر و [ تهمى ] يعنى تسيل ( جارى مىشود ) .
بهرصورت محل شاهد در اينستكه چون نزول و ريزش باران گاهى منجر به خرابى خانهها و فساد آنها مىشود شاعر براى دفع اين توهم عبارت [ غير مفسدها ] را آورده كه در وسط كلام قرار گرفته است .
و دوّم مانند آنچه در فرموده حقتعالى آمده :
اذلّة على المومنين اعزّة على الكافرين .
( ايشان در مقابل مومنين فروتن و بر كافران غالب و چيره مىباشند ) .
شاهد در اينستكه وقتى حقتعالى فرمود : اذلّة على المومنين .
توهّم مىشود كه تواضع اين گروه در مقابل اهل ايمان بخاطر ضعف آنهاست لذا خداوند سبحان اين توهم را با آوردن : اعزّة على الكافرين دفع نموده و تنبيه فرموده براينكه نرمش و آرامى ايشان در مقابل مومنين صرفا تواضعى است از آنها و بخاطر اشاره به همين نكته [ اذلة ] با [ على ] متعدّى شده كه متضمن معناى عطوفت و مهربانى است .
و محتمل است مقصود از تعديه به كلمه [ على ] اين باشد كه بدين وسيله دلالت شود براينكه گروه مزبور بااينكه شرافت داشته و در طبقه و مرتبه عالى بوده و بر مومنين برترى و فضيلت دارند مع ذلك در مقابل ايشان
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 711
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٧١١