دانست ، سپس نه چنين است عنقريب خواهيد دانست ) .
[ قسم سوم از اقسام اطناب ( تكرير ) ]
پس كلمه [ كلّا ] براى ردع و جلوگيرى از غوطهور شدن در دنيا و تنبيه نمودن براين نكته است كه براى شخص ناظر و متأمّل شايست نيست تمام همّ و نظر خويش را به دنيا معطوف داشته و به دين و آخرت توجّهى نكند و [ سوف تعلمون ] انذار و تخويف مىباشد يعنى :
عنقريب بخطاء خود پىخواهيد برد و در آنوقتيكه هول و وحشت محشر را در مقابل خويش بالمعاينه حس نموديد به اشتباه و خلاف خويش آگاه خواهيد شد .
و در تكرار آن ردع و انذار تأكيد شده است .
سپس مصنّف گفته :
و در لفظ [ ثمّ ] دلالت است براينكه انذار دوّم ابلغ است .
شارح گويد :
يعنى انذار دوّم از انذار اوّل ابلغ مىباشد فلذا براى اشاره باينمعنا از كلمه [ ثمّ ] استفاده شده چه آنكه بعد مرتبه را بسا بمنزله بعد زمان قرار داده و همانطوريكه در بعد و تراخى بحسب زمان از لفظ [ ثمّ ] كمك مىگيرند در بعد و تراخى مرتبه نيز اينكلمه را به كار مىبرند .
شرح فارسى :
توضيح
قوله : كلّا سوف تعلمون الخ : آيه ( 3 و 4 ) از سوره تكاثر
قوله : ردع ع الانهماك : كلمه [ انهماك ] يعنى غوطه ورشدن .