و از جمله : اقتران و همزمان بودن مىباشد مانند كلام اهل لسان به داماد :
بالرّفاء و البنين .
يعنى اعرست بالرّفاء و البنين ، پس محذوف كلمه [ اعرست ] است و قرينه بر آن مقارن بودن مخاطب است با دامادى و عروسى نمودن .
قرائن بر حذف و تعيين محذوف
شارح گويد :
براى اصل حذف قرينه و دليلى لازمست يعنى در مورد حذف بايد امرى كه دلالت بر آن مىكند وجود داشته باشد و بايد توجّه داشت كه ادلّه و قرائن بر حذف امور بسيارى مىباشند كه ذيلا ذكر مىنمائيم :
مصنّف گويد :
منها ان يدلّ العقل عليه الخ .
ضمير در [ عليه ] به حذف راجع است يعنى :
يكى از قرائن و ادلّه آنست كه عقل بر اصل حذف دلالت داشته و غرض و مقصد كه آشكار و روشن است بر تعيين محذوف دلالت مينمايد
مانند فرموده حقتعالى :
حرّمت عليكم الميتة و الدّم ( بر شما مردار و خون حرام شده است ) .
عقل در اينجا دلالت مىكند كه قطعا و جزما حذفى واقع شده زيرا احكام