وجود داشته باشد حتى سكاكى نيز خود به آن معترف است ، از اينرو مصنف عبارت سكاكى را در اين مقام تغيير داده و گفته است :
[ جامع بين دو شيئ ]
شرح فارسى :
توضيح
قوله : ذكر انه يجب : ضمير در [ انّه ] به معناى [ شأن ] مىباشد .
قوله : من غير ان تتأدى اليها : ضمير فاعلى در [ تتأدى ] بقوّه مدركه راجع بوده و ضمير در [ اليها ] به معانى جزئيه راجعست .
قوله : و تبقى فيها بعد غيبتها : ضمير در [ تبقى ] به تلك الصّور المحسوسات راجع بوده و ضمير در [ فيها ] بقوّه خيال برگشته و در [ غيبتها ] به صور محسوسات عائد است .
قوله : و هو القوة التى الخ : ضمير [ هو ] به حسّ مشترك راجع است .
متن :
الجامع بين الشيئين اما عقلى بان يكون بينهما اتحاد فى التّصوّر او تماثل ، فانّ العقل بتجريده المثلين عن التشخص فى الخارج يرفع التعدد بينهما .
او تضايف كما بين العلّة و المعلول او الاقل و الاكثر .
او وهمى بان يكون بين تصوريهما شبه تماثل كلونى بياض و صفرة فانّ الوهم يبرزهما فى معرض المثلين و لذلك حسن الجميع بين الثّلاثة التى فى قوله :
ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها * شمس الضحى و ابو اسحق و القمر
او تضاد كالسواد و البياض و الكفر و الايمان .
شرح عربى
( الجامع بين الشيئين اما عقلى ) و هو امر بسببه يقتضى