قوله : لانّ معناه كما مرّ : ضمير در [ معناه ] به ذلك الكتاب راجع است .
قوله : و المراد بكماله : يعنى كمال قرآن .
قوله : لانها المقصود الاصلى : ضمير در [ لانّها ] بهدايت راجع است .
قوله : لكونه مقرّرا لذلك الكتاب : ضمير در [ لكونه ] بهدى للمتقين راجع است .
قوله : فانّه يخالفه معنا : ضمير در [ فانّه ] به [ لا ريب فيه ] و ضمير منصوبى در [ يخالفه ] به ذلك الكتاب راجع است .
متن :
او بدلا منها ، لانّها غير وافية به تمام المراد او كغير الوافية بخلاف الثانية و المقام يقتضى اعتناء بشأنه لنكتة ككونه مطلوبا فى نفسه او فظيعا او عجيبا او لطيفا نحو :
امدكم بما تعملون ، امدكم بانعام و بنين و جنات و عيون ، فانّ المراد التنبيه على نعم اللّه تعالى و الثانى او فى بتأديته لدلالته عليها بالتفصيل من غير احالة على علم المخاطبين المعاندين ، فوزانه وزان وجهه فى - [ اعجبنى زيد وجهه ] لدخول الثّانى فى الاوّل .
شرح عربى
( او ) لكون الجملة الثّانية ( بدلا منها ) اى من الاولى ( غير وافية به تمام المراد او كغير الوافية ) حيث يكون فى الوفاء قصور ما او خفاء ما ( بخلاف الثّانية ) فانّها وافيه كمال الوفاء ( و المقام يقتضى اعتناء بشأنه ) اى بشأن المراد ( لنكتة ككونه ) اى المراد ( مطلوبا فى نفسه او فظيعا او عجيبا او لطيفا ) فتنزل الثانية من الاولى منزلة بدل البعض او الاشتمال فالاول ( نحو امدكم بما تعلمون ، امدكم بانعام و بنين
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 478
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٧٨