قوله : و اذا قدّم متعلق الفعل : مقصود از [ متعلّق فعل ] كلمه [ اذا ] مىباشد .
قوله : بدلالة الفحوى : يعنى اختصاص بدلالت فحوى فهميده مىشود .
متن :
و الا فان كان بينهما كمال الانقطاع بلا ايهام او كمال الاتّصال او شبه احدهما فكذلك ، و الّا فالوصل متعيّن امّا كمال الانقطاع فلاختلافهما خبرا و انشاءا لفظا و معنى نحو :
و قال رائدهم ارسوا نزاولها * فكلّ حتف امرئ يجرى به مقدار
او معنى فقط نحو : مات فلان رحمه اللّه .
او لانّه لا جامع بينهما كما سيأتى .
شرح عربى
( و الّا ) عطف على قوله فان كان للاولى حكم اى و ان لم يكن للاولى حكم لم يقصد اعطاؤه للثانية و ذلك بان لا يكون لها حكم زائد على مفهوم الجملة او يكون و لكن قصد اعطاؤه للثّانية ايضا ( فان كان بينهما ) اى بين الجملتين ( كمال الانقطاع بلا ايهام ) اى بدون ان يكون فى الفصل ايهام خلاف المقصود ( او كمال الاتصال او شبه احدهما ) اى احد الكمالين ( فكذلك ) اى يتعين الفصل لان الوصل يقتضى مغايرة و مناسبة ( و الا ) اى و ان لم يكن بينهما كمال الانقطاع بلا ايهام و لاكمال الاتصال و لا شبه احدهما ( فالوصل ) متعين لوجود الداعى و عدم المانع .
و الحاصل ان للجملتين اللتين لا محل لهما من الاعراب و لم يكن للاولى حكم لم يقصد اعطاؤه للثانية ستة احوال : الاول كمال الانقطاع بلا ايهام ، الثانى كمال الاتصال ، الثالث شبه كمال الانقطاع ، الرابع شبه