يجب ان يتولى وحده و يعتقد انه المولى و السيد .
و قيل لا شك ان قوله ام اتخذوا انكار توبيخ بمعنى انه لا ينبغى ان يتخذ من دونه اولياء و حينئذ يترتب عليه قوله تعالى ( فاللّه هو الولىّ ) من غير تقدير شرط كما يقال لا ينبغى ان يعبد غير اللّه فاللّه هو المستحق للعبادة .
و فيه نظر اذ ليس كل ما فيه معنى الشئ حكمه حكم ذلك الشيئ و الطبع المستقيم شاهد صدق على صحة قولنا لا تضرب زيدا فهو اخوك بالفاء بخلاف اتضرب زيدا فهو اخوك استفهام انكار فانه لا يصح الا بالواو الحالية .
ترجمه
جواز تقدير شرط در غير موارد مذكور
مصنف گويد :
در صورت بودن قرينه مىتوان شرط را در غير موارد مذكور در تقدير گرفت مانند :
ام اتخذوا من دونه اولياء فاللّه هو الولى ( يا گرفتند غير از خداوند دوستانى ، پس خداوند ولى و دوست مىباشد ) كه تقدير : ان ارادوا اولياء به حق مىباشد .
شارح گويد :
جايز است شرط را در غير اين مواضع در تقدير گرفت در صورتى كه قرينهاى كه بر آن دلالت كند وجود داشته باشد مانند : ام اتخذوا من دونه اولياء فاللّه هو الولى ، كه تقدير آن : ان ارادوا اولياء به حق فاللّه