عبد القاهر كه از ائمه اين فنّ است گفته : شرّ بر اهرّ مقدم شده تا افاده كند بصدا درآورنده فقط از جنس شرّ است نه از جنس خير و اينكلام از وى تصريح است باينكه معناى مزبور ممتنع نيست .
متن : ثمّ قال و يقرب من هو قام زيد قائم فى التّقوى لتضمّنه الضمير و شبهه بالخالى عنه من جهة عدم تغيّره فى التكلّم و الخطاب و الغيبة و لهذا لم يحكم بانّه جملة و لا عومل معاملتها فى البناء .
شرح عربى ثمّ قال السكّاكى : و يقرب من قبيل هو قام ، زيد قام فى التّقوى لتضمّنهاى لتضمّن قائم الضمير مثل قام فيه يحصل للحكم تقوّ .
و شبهه اى شبّه السكّاكى مثل قائم المتضمّن للضّمير بالخالى عنه اى عن الضمير من جهة عدم تغيّره فى التكلّم و الخطاب و الغيبة نحو انا قائم و انت قائم و هو قائم كما لا يتغيّر الخالى عن الضمير نحو انا رجل و انت رجل و هو رجل و بهذا الاعتبار قال يقرب و لم يقل نظيره و فى بعض النّسخ و شبهه بلفظ الاسم مجرورا عطفا على تضمّنه يعنى انّ قوله يقرب مشعر بانّ فيه شيئا من التّقوى و ليس مثل التقوى فى زيد قام فالاوّل لتضمّنه الضمير و الثّانى لشبهه بالخالى عن الضمير و لهذا اى و لشبهه بالخالى عن الضمير لم يحكم بانّه اى مثل قائم مع الضمير و كذا مع فاعله الظاهر ايضا جملة و لا عومل قائم مع الضمير معاملتها اى معاملة الجملة فى البناء حيث اعرب فى مثل رجل قائم و رجلا قائما و رجل قائم .
ترجمه
مصنّف گويد :
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 519
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥١٩