مشترك بوده بوى همين عبارت را مىگويند نهايت قصر را در اين هنگام قصر افراد گويند .
و فارق ومايز بين ايندو قصر ادات تأكيدى است كه مورد استفاده واقع مىشوند چه آنكه در صورت اوّل از كلمات : لا غيرى ، لا زيد ، لا عمرو ، لا من سواى و امثال اينها استفاده مىشود زيرا اينكلمات بصراحت فعل را از غير متكلّم سلب نموده و مقصود او را كه قصر قلب باشد كاملا تثبيت مىكنند .
و در صورت دوّم از الفاظى همچون : وحدى ، منفردا ، متوحّدا غير مشارك و اشباه اينها كه صراحتا شبهه اشتراك را دفع مىكنند استفاده مىنمايند .
متن : و قد يأى لتقوى الحكم نحو هو يعطى الجزيل و كذا اذا كان الفعل منفيا نحو انت لا تكذب فانّه اشدّ لنفى الكذب من لا تكذب و كذا من لا تكذب انت لانّه لتأكيد المحكوم عليه لا الحكم .
شرح عربى و قد يأتى لتقوى الحكم و تقريره فى ذهن السامع دون التّخصيص نحو هو يعطى الجزيل قصدا الى تحقيق انّه يفعل اعطاء الجزيل و سيرد عليك تحقيق معنى التّقوى و كذا اذا كان الفعل منفيّا فقد يأتى التقديم للتخصيص و قد يأتى للتقوى فالاوّل نحو انت ما سعيت فى حاجتى قصدا الى تخصيصه لعدم السّعى و الثّانى نحو انت لا تكذب و هو لتقوية الحكم المنفى و تقريره فانّه اشد لنفى الكذب من لا تكذب لما فيه من تكرار الاسناد المفقود فى لا تكذب .
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 487
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٨٧