در آيه ( 24 ) از سوره ( سباء ) به همين منظور از كلمه ( او ) استفاده شده :
[ و انّا او ايّاكم لعلى هدى او فى ضلال مبين ] .
8 - به منظور دلالت بر اباحه مانند : ليدخل الدّار زيد او عمرو .
9 - به جهت افاده تخيير بين دو امر مانند : تزوّج هندا او اختها .
و در فرق بين دو معناى اخير گفتهاند : اباحه آن است كه جمع بين متعاطفين ممكن باشد ولى در تخيير چنين نيست .
متن : و امّا فصله فلتخصيصه بالمسند .
شرح عربى و امّا فصله اى تعقيب المسند اليه بضمير الفصل و انّما جعله من احوال المسند اليه لانّه يقترن به اوّلا و لانّه فى المعنى عبارة عنه و فى اللفظ مطابق له .
فلتخصيصه اى المسند اليه بالمسند يعنى لقصر المسند على المسند اليه لانّ معنى قولنا زيد هو القائم ان القيام مقصور على زيد لا يتجاوزه الى عمرو فالباء فى قوله ( فلتخصيصه بالمسند ) مثلها فى قولهم [ خصّصت فلانا بالذّكر ] اى ذكرته دون غيره كانّك جعلته من بين الاشخاص مختصّا بالذّكر اى منفردا به و المعنى ههنا جعل المسند اليه من بين ما يصحّ اتّصافه بكونه مسند اليه مختصا بان يثبت له المسند كما يقال فى [ ايّاك نعبد ] معناه نخصّك بالعبادة و لا نعبد غيرك .
ترجمه
مصنّف گويد :
اما فصل آوردن مسنداليه ، پس براى تخصيص دادن آن بمسند مىباشد .
شارح گويد :
مقصود از [ فصل ] آنست كه بدنبال مسنداليه ضمير فصل بياورند
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 470
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٧٠