وارد بحث نمىشوند تا مورد ايراد واقع شوند بلكه ايشان در اين مقام مىگويند :
وقتى مشاراليه قريب بوده و مقام نيز مقتضى باشد كه متكلّم حال آن را از حيث قرب و بعد و توسط بيان كند كلمات مزبور را مىبايست استعمال نمايد و از باب مثال اگر بخواهد خبر از شخصى به علم يا جهل دهد بايد بگويد زيد عالم و عمرو جاهل چنانچه اگر بخواهد مسنداليه را از طريق علم بصله براى سامع حاضر كند منحصرا با موصول مىبايست اين كار را انجام دهد و اگر با اشاره حسّى مقصودش حاصل مىشود بايد ادات اشاره را استعمال نمايد و مثلا بگويد : هذا الرّجل عالم كه در اينجا هم از ذات شخص خبر داده و هم حال ويرا از حيث قرب و بعد بيان نموده است و اين امر زائد بر اصل مراد مىباشد چه آنكه مراد اخبار از آن شخص بعلم است ولى حالش از نظر قرب و بعد امرى است مطابق با مقتضاى حال .
متن : او تحقيره بالقرب نحو : [ هذا الذى يذكر آلهتكم ] .
او تعظيمه بالبعد نحو : [ الم ذلك الكتاب ] .
او تحقيره بالبعد كما يقال : ذلك اللعين فعل كذا .
شرح عربى او تحقيره اى تحقير المسند اليه بالقرب نحو أهذا الذى يذكر آلهتكم .
او تعظيمه بالبعد هو الم ذلك الكتاب تنزيلا لبعد درجته و رفعة محلّه منزلة بعد المسافة .
او تحقيره بالبعد كما يقال ذلك اللعين فعل كذا تنزيلا لبعده عن ساحة عزّ الحضور و الخطاب منزلة بعد المسافة .
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 379
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٧٩