و من الخطاء فى هذا المقام تفسير الوجه فى قوله الى وجه بناء الخبر بالعلّة و السّبب و قد استوفينا ذلك فى الشّرح .
ثمّ انّه اى الايماء الى وجه بناء الخبر لا مجرّد جعل المسند اليه موصولا كما سبق الى بعض الاوهام ربّما جعل ذريعة اى وسيلة الى التّعريض بالتعظيم لشأنه اى لشأن الخبر نحو : انّ الذى سمك اى رفع السّماء بنى لنا بيتا اراد به الكعبة او بيت الشّرف و المجد دعائمه اعزّ و اطول من دعائم كلّ بيت .
ففى قوله [ انّ الّذى سمك السّماء ] ايماء الى انّ الخبر المبنى عليه امر من جنس الرّفعة و البناء عند من له ذوق سليم ثمّ فيه تعريض بتعظيم بناء بيته لكونه فعل من رفع السّماء الّتى لا بناء اعظم منها و ارفع .
ترجمه
مصنّف گويد :
و : يا غرض از آوردن مسنداليه به صورت موصول اشاره است بطريق بناء خبر مانند : انّ الذين يستكبرون الخ سپس اشاره بطريق بناء خبر را گاهى وسيله براى تعظيم و بزرگداشت شأن خبر قرار مىدهند مانند :
انّ الّذى سمك الخ .
شارح گويد :
كلمه [ وجه ] در عبارت مصنّف [ الى وجه بناء الخبر ] به معناى طريق است چنانچه وقتى مىگوئى :
عملت هذا العمل على وجه عملك و على جهته ، يعنى بر طرز و طريقه آن و مقصود مصنّف از اين عبارت آنست كه :
مسنداليه را به صورت موصول مىآورند براى آنكه اشاره كنند خبر
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 366
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٦٦