شرح عربى و بالموصوليّة اى تعريف المسند اليه بايراده اسم موصول لعدم علم المخاطب بالاحوال المختصة به سوى الصلة كقولك : الّذى كان معنا امس رجل عالم .
و لم يتعرّض المصنّف لما لا يكون للمتكلّم او لكليهما علم به غير الصّلة نحو : الّذين فى بلاد المشرق لا اعرفهم او لا نعرفهم لقلّة جدوى مثل هذا الكلام .
او استهجان التّصريح بالاسم او زيادة التقرير اى تقرير الغرض المسوق له الكلام و قيل تقرير المسند و قيل المسند اليه نحو و راودته اى يوسف عليه السلام و المراودة مفاعلة من راد يرود جاء و ذهب و كان المعنى خادعته عن نفسه و فعلت فعل المخادع لصاحبه عن الشّئ الّذى لا يريد ان يخرجه من يده يحتال عليه ان يأخذه منه بالتمحّل و هى عبارة عن التمحّل لموافقته ايّاها و المسند اليه هو قوله الّتى هو فى بيتها عن نفسه متعلّق براودته فالغرض المسوق له الكلام نزاهة يوسف عليه السلام و طهارة ذيله و المذكور ادلّ عليه من امرأة العزيز او زليخا لانّه اذا كان فى بيتها و تمكن من نيل المراد عنها و لم يفعل كان غاية فى النزاهة .
و قيل هو تقرير للمراودة لما فيه من فرط الاختلاط و الالفة .
و قيل تقرير للمسند اليه لامكان وقوع الابهام و الاشتراك فى امرأة العزيز او زليخا .
و المشهور انّ الآية مثال لزيادة التقرير فقط و ظنّى انّها مثال لها و لاستهجان بالاسم و قد بينته فى الشّرح .
ترجمه
مصنّف گويد :
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 358
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٥٨