اين تقرير از شاهد بحث خارج است .
2 - هو مبتداء اوّل و ضمير شأن و [ اللّه ] مبتداء دوّم و [ احد ] خبر اللّه و جمله اسميّه خبر براى ضمير شأن مىباشد كه اين تركيب مورد استشهاد مصنّف است .
تحقيق در لفظ جلاله
ادباء و ارباب فنون در اطراف لفظ جلاله ( اللّه ) ابحاثى را طرح نمودهاند كه بتناسب مقام بپارهاى از آنها اشاره مىكنيم :
1 - اختلافست در اينكه اصل اينكلمه از چه لغتى مىباشد اكثر محقّقين برآنند كه اين لفظى است عربى و اصل و ريشه تازى دارد .
جماعتى ديگر آن را لفظ عبرى و عدهاى ديگر آن را سريانى مىدانند .
2 - در جمود و اشتقاق اين لفظ نيز بين ارباب دانش اختلاف است :
خليل كه از لغويين بنام است آن را جامد دانسته و گفته همان طوريكه ذات اقدسش از هيچ موجودى اشتقاق نيافته نام شريفش نيز مىبايست چنين باشد .
در قبال ايشان اكثر دانشمندان آن را مشتق دانستهاند نهايت بين ايندسته در كيفيّت اشتقاق و اينكه مشتقمنه آن چيست اختلاف است :
جوهرى در صحاح اللغة آن را از ( أله ، الاهة ) به معناى عبد عبادة مشتق دانسته و گفته : إله بالفتح الا له اى عبد ، عبادة و منه قرء ابن عبّاس و يذرك و الاهتك بكسر الهمزه قالوا و عبادتك و كان يقول