سپس در ذيل [ او زيادة الايضاح و التّقرير ] مىگويد :
و به همين منظور آمده فرموده حقتعالى : اولئك على هدى من ربّهم و اولئك هم المفلحون .
و بدنبال [ او اظهار تعظيمه ] مىافزايد :
بعلّت اينكه اسم مسنداليه از اشيائى است كه دلالت بر تعظيم دارد مثل [ امير المؤمنين حاضر است ] .
و در تعقيب [ او اهانته ] مىگويد :
يعنى اهانت بمسنداليه زيرا اسمش از اموريست كه دلالت بر اهانت دارد مانند سارق لئيم حاضر است .
و براى تبرّك به ذكر مسنداليه اينمثال را نقل مىكند : النّبى قائل هذا القول .
و جهت استلذاذ از ذكر مثال [ الحبيب حاضر ] را مىآورد .
سپس در ذيل [ حيث الاصغاء مطلوب ] مىگويد :
يعنى در مقامى باشد كه گوش فرادادن سامع مطلوب متكلّم باشد زيرا سامع صاحب عظمت و شرافت مىباشد و از اينرو كلام را با احباء طول مىدهند و بر همين سبيل است فرموده حقتعالى در حالى كه از موسى عليه السلام حكايت مىكند [ هى عصاى اتوكّأ عليها ] .
و گاهى ذكر مسنداليه براى به هول انداختن يا به تعجّب آوردن يا در قضيّهاى شاهد گرفتن و يا بر سامع امر را مسجّل و مسلّم نمودن مىباشد بطوريكه وى نتواند آن را انكار كند .
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 332
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٣٢