نسب نزع اللّباس عن آدم و هو فعل اللّه تعالى حقيقة الى ابليس لانّ سببه الاكل من الشّجر و سبب الاكل وسوسته و مقاسمته ايّاهما انّه لهما لمن النّاصحين .
يوما ، نصب على انّه مفعول به لتتقون اى كيف تتقون يوم القيمة ان بقيتم على الكفر يوما يجعل الولدان شيبا نسب الفعل الى الزمان و هو للّه تعالى حقيقة و هذا كناية عن شدّته و كثرة الهموم و الاحزان فيه لانّ الشّيب ممّا يتسارع عند تفاقم الشّدائد و المحن او عن طوله و انّ الاطفال يبلغون فيه اوان الشّيخوخة .
و اخرجت الارض اثقالها اى ما فيها من الدّفائن و الخزائن نسب الاخراج الى مكانه و هو فعل اللّه تعالى حقيقة .
ترجمه
مصنّف گويد :
مجاز عقلى در قرآن بسيار است از جمله :
و اذا تليت عليهم آياته زادتهم ايمانا و نيز يذبّح ابنائهم و همچنين ينزع عنهما لباسهما ، و مانند يوما يجعل الولدان شيبا و نظير و اخرجت الارض اثقالها .
شارح گويد :
ضمير [ هو ] به مجاز عقلى راجع بوده و مقصود از [ كثرت آن ] اين است كه اين قسم از اسناد ذاتا و فى حدّ نفسه زياد مىباشد نه نسبت به مقابلش يعنى حقيقت تا در نتيجه حقيقت عقليّه كم و قليل باشد .
و اينكه مصنف كلمه [ فى القرآن ] را بر [ كثير ] مقدم داشت جهتش مجرّد اهتمام و اهميّت داشتن قرآن مىباشد بدون اينكه غرض ديگرى در بين باشد .
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 285
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٨٥