قوله : و ان كان صادقا فى نفس الامر : ضمير در [ كان ] به قولهم راجعست .
قوله : فليتأمّل : يعنى فليتأمّل فى كلام المصنّف .
قوله : راجعين الى الاعتقاد : چون حاصل جواب مصنّف اينست كه كذب بخاطر مخالفت كلام با واقع در اعتقاد ايشان بوده نه به جهت اينكه با اعتقادشان مخالف مىباشد .
متن : و الجاحظ مطابقته مع الاعتقاد و عدمها معه و غيرهما ليس بصدق و لا كذب .
شرح عربى و الجاحظ انكر انحصار الخبر فى الصدق و الكذب و اثبت الواسطة و زعم انّ صدق الخبر مطابقته للواقع مع الاعتقاد بانّه مطابق و كذب الخبر عدمها اى عدم مطابقته للواقع معه اى مع اعتقاد انّه غير مطابق و غيرهما اى غير هذين القسمين و هو اربعة اعنى المطابقة مع اعتقاد عدم المطابقة او بدون الاعتقاد اصلا او عدم المطابقة مع اعتقاد المطابقة او بدون الاعتقاد اصلا ليس بصدق و لا كذب فكلّ من الصّدق و الكذب بتفسيره اخص منه بالتفسيرين السّابقين لانّه اعتبر فى الصّدق مطابقته الواقع و الاعتقاد جميعا فى الكذب عدم مطابقتهما جميعا بناء على انّ اعتقاد المطابقة يستلزم مطابقة الاعتقاد ضرورة توافق الواقع و الاعتقاد حينئذ و كذا اعتقاد عدم المطابقة يستلزم عدم مطابقة الاعتقاد حينئذ و قد اقتصر فى التفسيرين السابقين على احدهما .
ترجمه
مصنّف گويد :
جاحظ گويد : صدق خبر مطابقت آن با واقع و اعتقاد
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 211
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢١١