2 - عقيده غير ايشان .
حكماء قائلند كه نسبت بلكه كليّه اعراض نسبى داراى وجود خارجى مىباشند يعنى در خارج از اعيان و ذوات وجود منهاضى داشته كه قابل رؤيت و مشاهده مىباشند .
ولى ديگران معتقدند كه اعراض نسبى امور اعتبارى بوده و تحقّقى در خارج ندارند و اگر ثبوتى براى آنها باشد صرفا در ذهن است نه در خارج .
متن : و الخبر لا بدّ له من مسند اليه و مسند و اسناد و المسند قد يكون له متعلّقات اذا كان فعلا او معناه و كلّ من الاسناد و التّعلّق اما بقصر او به غير قصر و كلّ جملة قرنت باخرى امّا - معطوفة عليها او غير معطوفة و الكلام البليغ امّا زائد على اصل المراد لفائدة او غير زائد .
شرح عربى و الخبر لا بدّ له من مسند اليه و مسند و اسناد و المسند قد يكون له متعلّقات اذا كان فعلا او معناه كالمصدر و اسم الفاعل و اسم المفعول و ما اشبه ذلك و لا وجه لتخصيص هذا الكلام بالخبر .
و كلّ من الاسناد و التّعليق اما بقصر او به غير قصر و كلّ جملة قرنت باخرى اما معطوفة عليها او غير معطوفة و الكلام البليغ اما زائد على اصل المراد لفائدة ، احترز به عن التّطويل على انّه لا حاجة اليه بعد تقييد الكلام بالبليغ او غير زائد هذا كلّه ظاهر لكن لا طائل تحته لانّ جميع ما ذكر من القصر و الفصل و الوصل و الايجاز و مقابليه انّما هو من احوال الجملة او المسند اليه او المسند مثل التأكيد و التقديم و
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 194
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٩٤