نياوردن قرينه براى آن مىباشد .
قوله : و العلّة فى قبحه : ضمير در « قبحه » به ذلك راجع است .
قوله : انّه خطاب اريد به غير ما وضع له : ضمير در « انّه » به كلامى كه از آن مجاز اراده شده و قرينهاى ندارد راجع است و ضمير در « به » به خطاب راجع است .
قوله : و الّذى يدلّ على ذلك : مشار اليه « ذلك » قبح مىباشد .
قوله : انّه لا يحسن ان يقول الحكيم الخ : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » مىباشد .
قوله : و هو يريد التّهديد : يعنى معناى حقيقى امر را كه وجوب است اراده نكرده بلكه تهديد يا وعيد را كه از معانى مجازيّه صيغه امر شمردهاند قصد كرده است ، بنابراين ضمير « هو » به حكيم راجع بوده و كلمه « واو » حاليه مىباشد .
قوله : او اقتل زيدا : معطوف است به « افعل » .
قوله : و هو يريد اضربه : يعنى از « اقتل » ، اضربه را اراده نموده .
قوله : و لا ان يقول : يعنى و لا يحسن ان يقول .
قوله : و هو يريد رجلا بليدا : كلمه « بليد » يعنى كودن و خرفت .
قوله : من غير دلالة تدلّ على ذلك : مقصود از « دلالة » قرينه بوده و مشار اليه « ذلك » معناى مجازى مىباشد .
قوله : و بهذا المعنى بانت الحقيقة : مقصود از « هذا المعنى » نياز داشتن به قرينه مىباشد و كلمه « بانت » يعنى افترق .
قوله : و المجاز لا بدّ له من دليل : ضمير در « له » به مجاز راجع بوده و مقصود از « دليل » قرينه مىباشد .
قوله : لانّ المخاطب بالمجمل : كلمه « مخاطب » بكسر طاء و به صيغه اسم فاعل مىباشد .
تفصيل الفصول في شرح معالم الأصول (فارسى) — صفحة 1129
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١١٢٩