است .
قوله : و فى جوازه بما هو حجّة من مفهوم المخالفة : ضمير در « جوازه » به تخصيص عامّ راجع بوده و كلمه « من مفهوم المخالفة » بيان است از ماء موصوله .
قوله : و الاكثرون على جوازه : يعنى جواز تخصيص عامّ بمفهوم مخالفى كه حجّت است .
قوله : و هو الاقوى : ضمير « هو » به جواز تخصيص راجع است .
قوله : لنا انّه دليل شرعى : ضمير در « انّه » به مفهوم مخالف راجع است .
قوله : عارض مثله : مقصود از « مثل مفهوم مخالف » همان عامّ مىباشد كه آن نيز دليل و حجّت شرعى است .
قوله : و فى العمل به : ضمير در « به » به مفهوم مخالف راجع است .
قوله : فيجب : يعنى فيجب العمل بالمفهوم المخالف .
متن :
احتجّ المخالف :
بانّ الخاصّ انّما يقدّم على العامّ لكون دلالته على ما تحته اقوى من دلالة العامّ على خصوص ذلك الخاصّ و ارجحيّة الاقوى ظاهرة و ليس الامر هاهنا كذلك ، فانّ المنطوق اقوى دلالة من المفهوم و ان كان المفهوم خاصّا فلا يصلح لمعارضته و حينئذ فلا يجب حمله عليه :
ترجمه :
استدلال مخالفين با مصنّف عليه الرّحمة
مخالف در مقام استدلال فرموده :
وجه تقديم خاصّ بر عامّ منحصرا اينست كه دلالتش بر افراد مندرج در
تفصيل الفصول في شرح معالم الأصول (فارسى) — صفحة 994
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٩٩٤