لفظ عامّ راجع است .
متن :
و اعترض بانّ عدم تناوله للغير او تناوله له لا يغيّر صفة تناوله لما يتناوله .
و جوابه
انّ كون اللّفظ حقيقة قبل التّخصيص ليس باعتبار تناوله للباقى حتّى يكون بقاء التّناول مستلزما لبقاء كونه حقيقة ، بل من حيث انّه مستعمل فى المعنى الّذى ذلك الباقى بعض منه و بعد التّخصيص يستعمل فى نفس الباقى ، فلا يبقى حقيقة .
و القول بانّه كان متناولا له حقيقة ، مجرّد عبارة ، اذ الكلام فى الحقيقة المقابلة للمجاز و هى صفة للّفظ .
ترجمه :
اعتراض و بر جوابى كه ذكر شد اينگونه اعتراض وارد شده :
شمول و عدم شمول عامّ نسبت به غير باقى باعث اين نمىشود كه در صفت شمول عامّ نسبت به باقى تغييرى حاصل شود .
جواب
جواب از اين اعتراض آنست كه حقيقت بودن لفظ عامّ در معناى قبل از تخصيص باعتبار شمولش نسبت به باقى نيست تا بقاء اين شمول پس از تخصيص مستلزم بقاء معناى حقيقى باشد ، بلكه اطلاق حقيقت به معناى قبل از تخصيص به اين ملاحظه است كه عامّ در معنائى استعمال شده كه باقى جزئى از آن مىباشد و پرواضح است كه پس از تخصيص اين معنا وجود
تفصيل الفصول في شرح معالم الأصول (فارسى) — صفحة 793
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٧٩٣