اشاره به حصّه و فرد معيّنى در خارج مىشود و به آن الف و لام حقيقت نيز اطلاق مىكنند مانند ادخل السّوق كه الف و لام داخل بر « السّوق » اشاره است به فرد معيّنى از سوق در خارج كه تعيين و تشخيص آن به كمك قرينه صورت مىگيرد .
الف و لام جنس : عبارتست از الف و لامى كه به واسطهاش اشاره به نفس حقيقت و ماهيّت شيئى شده بدون ملاحظه وجود و تحقّقش در ضمن افراد نظير الف و لام داخل بر « تمر » در مثال التّمر خير من الجراد .
الف و لام عهد ذهنى : عبارتست از الف و لامى كه به واسطهاش اشاره به ماهيّت موجود در ضمن بعض افراد مقرّر در ذهن شود .
پس در واقع اين قسم از الف و لام از افراد الف و لام جنس است چه آنكه در هر دو به واسطه الف و لام به حقيقت و ماهيّت شىء اشاره مىشود با اين تفاوت كه اگر ماهيّت موجود در ضمن بعضى از افراد مشار اليه باشد از آن به عهد ذهنى تعبير كرده و در فرضى كه الف و لام اشاره بنفس ماهيّت من حيث هى هى باشد بدون تحقّقش در ضمن فرد به آن الف و لام جنس گويند .
الف و لام استغراق : عبارتست از الف و لامى كه به واسطهاش اشاره شود به ماهيّت موجود در ضمن تمام افراد .
فرق بين انواع الف و لام باصطلاح اهل بيان و اصول
امّا فرق بين الف و لام عهد خارجى با جنس : اينست كه در الف و لام عهد مشار اليه به كمك قرينه صرفا فرد خارجى مىباشد ولى در الف و لام جنس ماهيّت من حيث هى هى مشار اليه واقع مىباشد .