متن :
لنا :
القطع بانّ « رجالا » مثلا بين المجموع فى صلوحه لكلّ عدد بدلا كرجل بين الآحاد فى صلوحه لكلّ واحد .
فكما انّ « رجلا » ليس للعموم فيما يتناوله من الآحاد كذلك « رجال » ليس للعموم فيما يتناوله من مراتب العدد .
نعم اقلّ المراتب واجبة الدّخول قطعا ، فعلم كونها مرادة و بقى ما سواها على حكم الشّكّ .
ترجمه :
استدلال مرحوم مصنّف براى قول مختار
مرحوم مصنّف مىفرماين :
دليل ما اينست كه قطع و يقين داريم كلمه « رجال » در صلاحيّت داشتنش براى افراد جمع بنحو بدليّت همچون لفظ « رجل » است كه براى حمل بر افراد واحد بطور بدل بودن صالح است .
پس همانطورىكه « رجل » نسبت به افراد عامّ نيست « رجال » نيز براى عموم مراتب افراد جمع نمىباشد .
بلى ، مىتوان گفت اقلّ مراتب جمع قطعا در آن داخل است .
پس يقينا مراد بوده و غير آن از ساير افراد بر حكم شكّ باقى مىمانند .
تفصيل
مرحوم مصنّف معتقدند كه جمع منكّر از صيغ عموم نيست لذا معناى عموم از آن استفاده نمىشود و دليل خود بر اين مدّعا را اينطور تقرير مىفرماين :