درحالىكه اين قول بسيار منكر و مورد اعراض اصحاب قرار دارد .
در نتيجه بايد بگوئيم كه اگر امر به شىء افاده وجوب نمود مستلزم آن نيست كه ترك ضدّش نيز واجب باشد تا بتوان گفت امر به شىء مقتضى نهى از ضدّ مىباشد .
قوله : و تنقيح المبحث : كلمه « تنقيح » پاك كردن كلام از حشو و زوائد بوده و مقصود از « مبحث » اصل مبحث ضدّ مىباشد .
قوله : يستدعى انتفائه فى العلّة : ضمير در « انتفائه » به تحريم راجع است .
قوله : من دون علّته : يعنى بدون اينكه علّتش حرام باشد .
قوله : انتفت العلّيّة بينهما : يعنى بين لازم و ملزوم .
قوله : و الاشتراك فى العلّة : يعنى انتفت الاشتراك فى العلّة .
قوله : فلا وجه حينئذ : يعنى حين انتفاء العلّيّة و الاشتراك فى العلّة .
قوله : احد امرين متلازمين اتّفاقا : قيد « اتّفاقا » يعنى بحسب اتّفاق و صدفه .
قوله : و قصارى ما يتخيّل : كلمه « قصارى » يعنى خلاصه .
قوله : تضادّ الاحكام باسرها : كلمه « باسرها » يعنى بتمامها .
قوله : يمنع من اجتماع حكمين منها : ضمير در « منها » به احكام راجع است .
قوله : و يدفعه : ضمير منصوبى به تخيّل مذكور راجع است .
قوله : على انّ ذلك : كلمه « على » يعنى علاوه بر اين يا گذشته از اين و مشاراليه « ذلك » جواب مذكور مىباشد .
قوله : لو اثّر : فاعل « اثّر » ضميرى است كه به تخيّل ياد شده راجع است .
قوله : لما هو مقرّر الخ : علّت است براى انتفاء مباح كه قول كعبى باشد .
تفصيل الفصول في شرح معالم الأصول (فارسى) — صفحة 415
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤١٥