الآن الثّانى فان عصيت ففى الثّالث و هكذا او معناه افعل فى الزّمن الثّانى من غير بيان حال الزّمن الثّالث و ما بعده :
فان قلنا بالاوّل اقتضى الامر الفعل فى جميع الازمان .
و ان قلنا بالثّانى لم يقتضه .
فالمسألة لغويّة و قد سبقه الى مثل هذا الكلام بعض العامّة و هو و ان كان صحيحا الّا انّه قليل الجدوى اذ الاشكال انّما هو فى مدرك الوجهين الّذين بنى عليهما الحكم لا فيهما ، فكان الواجب ان يبحث عنه .
ترجمه :
فائده اصولى
هنگامى كه قائل شديم امر براى فور است و مكلّف مأمور به را در ابتداء وقت امكان نياورد آيا آوردن آن در زمان ثانى واجب است يا واجب نيست ؟
هركس در اين مقام به طرفى متمايل شده است :
براى رأى اوّل كه وجوب اتيان در زمان ثانى باشد اينطور استدلال كردهاند :
امر مقتضى آنست كه مأمور بطور مطلق فاعل بوده و فعل را بهر تقدير بجاى آورد و اين معنا موجب استمرار طلب مىباشد .
و براى رأى دوّم به اين تقرير استدلال كردهاند :
قول قائل كه مىگويد : افعل جارى مجراى اين كلام است كه « افعل » در آن دوّم از امر و اگر آمر خود به اين معنا تصريح بكند پس از انقضاء اين زمان اتيان بر مأمور واجب نيست .
پس در جارى مجراى آن نيز بايد همينطور بگوئيم .
مرحوم محقّق و علّامه استدلال طرفين را به همين تقريرى كه نقل شد ذكر فرموده و هيچيك را ترجيح ندادهاند ولى علّامه عليهالرّحمه بيان ديگرى