عاقل اشرف مىباشد .
سپس مىگوييم عاقل به عالم و جاهل تقسيم مىگردد و شكّى نيست كه عالم اشرف است .
پس عالم در اين هنگام اشرف معقولات مىباشد .
متن :
فصل و امّا الكتاب الكريم :
فقد اشير الى ذلك فى مواضع منه :
الاوّل : قوله تعالى فى سورة العلق و هى اوّل ما نزل على نبيّنا صلّى اللّه عليه و آله فى قول اكثر المفسّرين
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ
حيث افتتح كلامه المجيد بذكر نعمة الايجاد و اتبعه بذكر نعمة العلم ، فلو كان بعد نعمة الايجاد نعمة اعلى من العلم لكانت اجدر بالذّكر .
ترجمه :
فصل در ذكر آيات دالّه بر شرافت علم و عالم
امّا كتاب كريم ، پس در مواضع و موارد عديدهاى از آن به شرف علم و عالم اشاره شده است كه ذيلا پارهاى از آنها را در اينجا ذكر مىكنيم :
اوّل فرموده حقتعالى در سوره علق كه طبق رأى اكثر مفسّرين اوّل سورهاى است كه بر وجود مبارك حضرت نبوى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نازل شد :
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
الخ :
بخوان بنام پروردگارت كه موجودات را خلق نمود ، انسان را از خون بستهشده آفريد ، بخوان و حال آنكه پروردگارت كريمترين كريمان