ترجمه :
استدلال كسانى كه در وقت تجرّد قرينه قائل بظهور مشتقّ در جميع معانى هستند
كسانى كه در وقت تجرّد مشتقّ از قرينه قائل بظهور آن در جميع معانى شدهاند چنين استدلال كردهاند :
ايشان گفتهاند دليل ما بر اين مدّعا فرموده حقتعالى است :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ *
الى آخر يعنى :
آيا نمىبينى كه خداوند برايش سجده مىكنند كسانى كه در آسمانها و در زمين بوده و خورشيد و ماه و ستارگان و كوهها و درختان و جنبندگان و بسيارى از مردم كه جملگى در مقابلش به سجده مىروند .
محقّقا سجود از مردم عبارتست از قرار دادن پيشانى بر روى خاك و از غير ايشان امرى است مخالف با آن و معذلك از كلمه « يسجد » بدون قرينه هر دو اراده شده است .
و نيز دليل ديگر فرموده بارىتعالى است كه مىفرمايد :
إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
صلّى اللّه عليه و آله و سلّم :
يعنى : محقّقا خداوند و فرشتگان بر پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم صلوات مىفرستند .
محقّقا صلوات از خداوند نفس مغفرت و آمرزش بوده و از فرشتگان طلب غفران مىباشد و اين دو باهم مخالفت دارند ولى معذلك بدون قرينه از لفظ يصلّون هر دو اراده شدهاند .
قوله :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ *
الخ : سوره حجّ آيه 18 .
قوله :
إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ
الخ : سوره احزاب آيه 56 .
قوله : و هما مختلفان : ضمير « هما » به مغفرت و استغفار راجع است .
متن : و الجواب من وجوه :