على حرمة ذلك العنوان المشتبه مثل قوله « اجتنب عن الخمر » لانّ الاذن فى كلا المشتبهين ينافى المنع عن عنوان مردّد بينهما و يوجب الحكم بعدم حرمة الخمر المعلوم اجمالا فى متن الواقع و هو ممّا يشهد الاتّفاق و النصّ على خلافه حتّى نفس هذه الاخبار حيث انّ مؤدّيها ثبوت الحرمة الواقعيّة للامر المشتبه .
ترجمه :
سؤال و اشكال
اگر گفته شود :
در اخبار مذكور غايت حلّ معرفت پيدا نمودن به شخص حرام قرار داده شده و اينمعنا ابدا در معلوم اجمالى تحقّق پيدا نمىكند .
جواب
در جواب مىگوييم :
امّا فرموده امام عليه السّلام « كل شيئ حلال حتّى تعلم انّه حرام بعينه » :
بايد بگوييم :
ابدا بر آنچه گفته شد دلالت ندارد زيرا كلمه « بعينه » در فرموده حضرت تأكيد است براى ضمير در « انّه » و غرض از آوردنش اعتناء و اهتمام نشان دادن به علم و اعتبار آن مىباشد چنانچه گفته مىشود :
رأيت زيدا بعينه ( ديدم زيد را بعينه و شخصه )
اين عبارت را در مقام رفع توهم وقوع اشتباه در رؤيت مىآورند يعنى منظور از آوردن كلمه « بعينه » در مثال مذكور اينستكه متكلم بدينوسيله به مخاطب و مستمع بفهماند كه قطعا زيد را ديده نه غير او را و مبادا مستمعين توهم كنند كه وى در اخبار از
تشريح المقاصد في شرح الفرائد (فارسى) — صفحة 26
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٦