و يا نظير :
رفع عن امّتى ما لا يعلمون .
قوله : على حلّية المشتبه مع عدم العلم الاجمالى : يعنى شبهات بدويه .
قوله : مثل الثوب المحتمل للسّرقة : اشاره است به روايتى كه از مولانا الصّادق عليه الصّلوة و السّلام نقل شده و آن اينست :
كل شيئ هو لك حلال حتّى تعلم انّه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك و ذلك يكون مثل الثوب عليك قد اشتريته و هو سرقة او المملوك عندك و لعلّه حرّ قد باع نفسه او خدع فيبيع او قهرا و امرئة تحتك و هى اختك او رضيعتك و الاشياء كلّها على هذا حتّى يستبين لك غير ذلك او تقوم به البيّنه .
قوله : كذلك تدلّ على حرمة ذلك المعلوم اجمالا :
انتقاد مرحوم محقّق بارفروش به كلام مصنّف عليه الرحمه
مرحوم محقّق بارفروش فرمودهاند :
اخبار مذكور اگر بر آنچه مصنّف ( ره ) بيان فرموده دلالت داشته باشند در مدلول آنها تناقض و تدافع لازم مىآيد چنانچه برخى از معاصرين به آن اعتراف كرده و فرموده است :
از شمول اين اخبار نسبت به شبهه محصوره لازم مىآيد كه در مدلول آنها تناقض باشد چه آنكه حكم در مغيّا همانطوريكه شامل دو طرف شبهه مىشود عينا حكم در ناحيه غايت را نيز فرامىگيرد و بايد توجه داشت كه حكم در مغيّا عبارتست از ايجاب كلّى و در غايت سالبه جزئيه است و تناقض بين ايندو واضح و روشن مىباشد و همين امر موجب شده كه ما بگوييم اين اخبار شامل شبهه محصوره نبوده و در آنها حكم به