( ج ) با ( الف ) و جسمى ديگر بنام ( د ) با ( ب ) ملاقات كرد در مقام سنجش مرتبه ( الف ) و ( ب ) با هم متحد بوده لذا اشتباه نجس بين ايندو از باب شبهه محصوره مىباشد چنانچه مرتبه ( ج ) و ( د ) نيز متّحد بوده لاجرم اشتباه نجس بين آن دو نيز از همين باب تلقى مىگردد بخلاف مرتبه ( ج ) با ( الف ) با ( ب ) كه متحد نبوده بلكه هركدام از ( ج ) و ( د ) در طول ( الف ) و ( ب ) قرار گرفتهاند بنابراين اصلى كه در ( ج ) و ( د ) جارى است با هم معارض مىباشند نظير تعارضى كه بين دو اصل جارى در ( الف ) و ( ب ) مىباشد .
قوله : و لو كان ملاقاة شيئ لاحد المشتبهين الخ :
مقاله مرحوم بارفروشى در شرح كبير
مرحوم محقّق بارفروشى در شرح كبير مىفرماين :
مصنّف عليه الرحمه با اين عبارت اشاره به باقى صور مسئله ملاقات فرموده و خاطرنشان نمودهاند كه تمام اين صور از نظر حكم با هم متّحد نيستند .
توضيح
صور ملاقات چهارتا است به اين شرح :
ملاقات يا قبل از علم اجمالى صورت گرفته و يا بعد از آن واقع مىشود و بنابر هردو فرض يا ملاقى ( بفتح قاف ) باقى مانده و يا مفقود مىباشد و هركدام از بقاء و فقدان يا پيش از علم اجمالى بوده و يا بعد از آن مىباشد .
آنچه تا باينجا بيان شد حكم صورتى بود كه ملاقات بعد از علم اجمالى صورت گرفته و ملاقى ( بفتح قاف ) باقى مانده باشد و همانطورى كه گفته شد حكم در آن