قيد بوده نه مقيّديّت موجود و به همين احتمال اشاره دارد كلام مصنّف در عبارت بعد كه فرموده :
« الى انّ المطلق المقيّد بقيد مشكوك التحقّق فى بعض الموارد » .
و محتمل است عبارت مذكور راجع باشد به هردو قيد بطور احتمال كه در اين صورت بايد ملتزم شويم مرحوم مصنّف مردد است بين دو احتمال و اينكه مقام بحث از قبيل كداميك مىباشد .
قوله : ليس به اولى من ان يقال الخ :
مقاله مرحوم بارفروشى در شرح كبير
مرحوم بارفروشى در شرح كبير فرموده :
مصنّف عليه الرحمه با اين عبارت اشاره فرمودهاند باينكه :
همانطورى كه احتمالا ابتلاء شرط است براى تنجّز تكليف و در نتيجه تا ما دامى كه شرط احراز نشده تكليف منجّز نيز ثابت نمىگردد و بدين ترتيب در صورت شك مقتضاى اصل عملى برائت از تكليف مشكوك مىباشد .
عينا محتمل است كه عدم ابتلاء از تكليف منجّز مانع باشد و در اينفرض اگر شك در وجود مانع داشته باشيم مىتوان آن را با اصل عملى دفع كرد .
مقاله مرحوم تنكابنى در ايضاح الفرائد
مرحوم تنكابنى در ايضاح الفرائد مىفرمايد :