يا دو مايعى كه با هم متحد الحقيقه هستند كوچكترين فرقى بينشان نمىباشد .
شرح مقصود
قوله : كما يدلّ عليه تأويلهم الخ : مرحوم تنكابنى فرموده است سرّ اينكه مرحوم مصنّف تعبير به « تأويل » فرموده آنست كه صحيحه مزبور ظاهر است در علم بوقوع خون در آب منتهى د آن مستبين نبوده بلكه مستهلك شده است و در چنين فرضى در روايت حكم به طهارت آب شده چنانچه شيخ طوسى ( ره ) به اين رأى متمايل گرديده است .
قوله : لصحيحة على بن جعفر الخ : شرح روايت مزبور چنين است :
قد روى على بن جعفر عليه السّلام عن اخيه موسى الكاظم عليه السّلام قال :
سئلته عن رجل امتخط فصار الدّم قطعا فاصاب انائه ، هل يصلح الوضوء منه ؟
فقال :
ان لم يكن شيئ يستبين فى الماء فلا بأس و ان كان شيئا بيّنا فلا يتوضّاء منه .
مقاله مرحوم محقّق بارفروشى در ذيل صحيحه مذكور
مرحوم محقّق بارفروشى در ذيل صحيحه مذكور فرموده است :
شيخ عليه الرّحمه در محكى استبصار به اين روايت استدلال نموده كه خون بسيار كم كه به چشم نمىآيد آب قليل را متنجس نمىكند .
و در محكى مبسوط فرموده است كه آب قليل با ملاقات نمودن مطلق نجاستى كه به چشم نمىآيد متنجس نمىشود .
ولى مشهور اين مقاله را قبول نكرده و مدّعى شدهاند كه مقصود از « عدم الاستبانه