عمل شده و بدينوسيله آن را مخصّص اصل قرار داد .
نقد مرحوم تنكابنى بر مصنّف عليه الرحمه
مرحوم تنكابنى در مقام انتقاد فرموده :
عنقريب در مبحث استصحاب خواهد آمد كه مرحوم مصنّف فرمودهاند :
اخبار عامه قرعه بر اصول غير از استصحاب ورود دارند مشروط باينكه اصول از باب عقل حجت باشند و در صورتى كه مدرك حجّيتشان شرع باشد اخبار مزبور بر آنها حاكم مىباشند .
بلى ، استصحاب بر آنها مقدّم است زيرا موضوعش اخص مىباشد اگرچه اينكلام محلّ بحث و گفتگو است .
سپس مرحوم تنكابنى فرموده :
مخفى نماند وقتى اخبار عامه قرعه بر اصول مقدّم بودند و در نتيجه بر اصل اشتغال و اصالة الاباحه ترجيح داشته باشند بطريق اولى خبر مذكور كه موردش اشتباه موطوئه در قطيع غنم است بايد بر اصول مقدّم گردد پس چگونه مصنّف عليه الرحمه ميفرمايند اين خبر براى اثبات حكم مخالف با اصول ناهض نيست .
بلى ، استاد و شيخ ما قدّس سره و ديگران فرمودهاند :
وجه عدم نهوض اين خبر و صلاحيت نداشتنش اعراض مشهور از آنست نه آنچه را كه مرحوم مصنف ذكر فرموده است .
قوله : و لو بطريق شرعى : مقصود از طريق شرعى همان قرعه است .
قوله : و لكنّ الانصاف الخ : حاصل فرموده مصنّف در اين عبارات آنست كه :