الميتة ثم انّ الميتة و الذكّى اختلطا كيف يصنع ؟
قال عليه السّلام : يبيعه ممّن يستحلّ الميتة و يأكل ثمنه .
و نظير اين روايت است حسنه ديگر حلبى .
تقريب استدلال
اگر ارتكاب بعضى از اطراف شبهه محصوره جائز مىبود احتياجى نبود كه مشتبه به ميته را به مستحلّ آن بفروشند پس جعل اين تكليف دليل روشنى است بر اينكه از اطراف شبهه بايد اجتناب نمود .
قوله : بناء على حملها على ما لا يخالف الخ :
مقاله مرحوم تنكابنى در كتاب ايضاح
مرحوم تنكابنى مىفرمايد :
در تقريب استدلال باخبار مذكور بفرموده مصنّف هيچ نيازى نيست و گويا مصنّف عليه الرّحمه اين عبارت را به منظور تصحيح عمل باخبار مذكوره ايراد فرمودهاند چه آنكه اگر اين بيان نباشد عمل باخبار مزبور صحيح نيست زيرا مشهور بين فقهاء آنست كه انتفاع بردن از ميته مطلقا حرام است يا از جهت اينكه در مخالفت قطعيه واقع نشويم جائز نمىباشد .
نقد و اشكال مرحوم تنكابنى بر كلام مصنّف عليه الرحمه
سپس مرحوم تنكابنى فرموده است :