و بهرتقدير صوتى كه غناء باشد حكمش حرمت بوده و غير غناء مباح است ، پس حكم در آن مشتبه نبوده بلكه مصداق و موضوع معلوم نيست و منشاء جهالت مجمل بودن مفهوم آن مىباشد .
قوله : و منها شرب التتن : ضمير در « منها » به الافراد الّتى ليست بظاهرة الفرديّة راجع است يعنى شرب توتون نيز از اقسام شبهه مفهوميّه مىباشد و شايد تقرير آن اين باشد كه شرب توتون مشكوك الاندراج بوده و معلوم نيست كه در تحت سكر داخل است يا خبيث و يا مضرّ و يا عنوان محرّم ديگر .
متن :
اقول
كان مطلبه انّ هذه الرّواية و امثالها مخصّصة لعموم ما دلّ على وجوب التّوقّف و الاحتياط فى مطلق الشّبهة و الّا فجريان اصالة الاباحة فى الشّبهة الموضوعيّة لا ينفى جريانها فى الشّبهة الحكميّة ، مع انّ سياق اخبار التّوقّف و الاحتياط يا بى عن التّخصيص من حيث اشتمالها على العلّة العقليّة ، لحسن التّوقّف و الاحتياط اعنى الحذر من الوقوع فى الحرام و الهلكة ، فحملها على الاستحباب اولى .
ترجمه :
مقاله مرحوم مصنّف در ذيل كلام شيخ حرّ ( ره )
مرحوم مصنّف مىفرماين :
مقصود شيخ حرّ ( ره ) آنست كه اين روايت و امثال آن عموم ادلّهاى را كه بر وجوب توقّف و احتياط در مطلق شبهه دلالت دارند تخصيص مىدهد نه آنكه بخواهد بفرمايد :
جريان اصالة الاباحه در شبهه موضوعيّه مانع از اجراء آن در شبهه حكميّه مىگردد چه آنكه اجراء اصالة الاباحه در شبهات موضوعيّه جريان آن در شبهات حكميّه را نفى نمىكنند .
از اين گذشته سياق اخبار توقّف و احتياط بملاحظه اينكه مشتمل بر علّيّت عقليّه بوده و وجه حسن احتياط را حذر نمودن از وقوع در حرام و هلاكت قرار داده از